Pannonia

Mint ismert, Magyarország neve pénzérméinken 1100-ig Pannonia volt.

Pannonia népe

Madar világ

I have seen the three terms AVIS, VOLUCRES, PASSERI translated as BIRDS. WHich one is correct? Are they all correct, but meaning different kinds of bird?

- Avis (singular) is the generic term for bird. It refers to any species. (madár)
- Volucres (plural; the singular is 'volucer') is properly an adjective meaning flying. It is used substantively to mean 'birds' (of any species), but it is almost entirely confined to poetry. (szárnyas)
- Passeres (not 'passeri'; it is plural, the singular being passer) refers to any small bird, especially to a sparrow. (kismadár)

A holló napszimbólum. A vikingeknél a neve "ravn". Egyiptomban a napisten "Ra", indiában a nap "ravi". Az eraviszkusz pénzen a felirat: RAVIS. Az "s" betü fordítva (RAVIS :S retrograde), s az érmén feltűnik a gömbös végű egyenlő szárú kerszt. Mintha a hajpánt is hasonlítana némely birodalmi koronára. Lehet, hogy "z"-nek olvasandó a fordított "S" ?

Innét er-avis-cus madar ember.

A her-KUN-iates nép is több, mint 2000 éve itt él. A kunoknál és a székelyeknél volt divatban a "szék" területi elnevezés. Pl Hantos-szék, Csíkszék..

link: http://claw.x3.hu/History/pannon.html
link: http://claw.fw.hu/History/Madarak2.html
http://claw.fw.hu/History/pensa.html

Viscus: A bowel {bauel,BÉL} or entrail {belek}: it is, however, used by anatomists in a more extensíve signification than this: the heart is called viscus; and we frequently hear of the thoracie, as well as abdominal viscera.
viscus = belső szerv

Malvaviscus
The generic name is derived from the Latin words malva, meaning "mallow," and viscus, which means "sticky," referring to the mucilaginous sap produced by members of the genus.

Viscus: Viscus, Thurinus (i. e. 1. század) római költő

A rómaiak előtt
A provincia későbbi nevét adó pannonokat az írott hagyomány a Kr. e. II. század közepén említi először (Polybois frg. 64=122). A civitas Eraviscorumnak a pannoniai civitasok közt elfoglalt különleges helyzetét bizonyítja az a tény, hogy a Kr. e. 20-as években római fennhatósággal saját pénzt vertek RAVIS felirattal. A pénzverés joga a törzsi arisztokrácia kezében volt. A legkorábban feltárt emléket Philippus Arabs uralkodása idején (244-249) a császár és a civitas Eraviscorum üdvéért T. Flavius Titianus augur, vagyis jóspap állította (CIL 10418).
A "ravi" az jelent "Nap"-ot is Indiában. A pénzen feltűnik a kettős trident, amely a szlávoknál "zs"ity betü lesz.

Hawaii - to move
From Proto-Polynesian *au, from Proto-Oceanic *qaʀus, from Proto-Eastern Malayo-Polynesian *qaRus, from Proto-Central-Eastern Malayo-Polynesian *qaʀus, from Proto-Malayo-Polynesian *qaʀus.
Au = current = water = víz

Helytörténész
Közvetlenül a római hódítás előtt jelentős szerepet játszottak a magaslati települések, s mellettük megszaporodtak a síkvidéki telepmaradványok is. Ekkor vidékünkön az azalusok törzse, a megye keleti részén pedig az eraviszkuszoké élt. Az asalusokat illyr származásúnak tartja a kutatás, akik csaknem teljesen átvették a kelta kultúrát (így pl. pénzt is vertek /ANSALI/). Ide érkezésük és megtelepedésük ideje feltehetően a Kr. e. 1. századra tehető.

Dunaszekcső

A castellumot megelőzően, az i.e. I sz.-ban kelta (hercuniates?) oppidum volt a területen, saját pénzveréssel. A dunaszekcsői típusú kelta pénzek köthetők ide (GOHL 1915 2). A foglalás és cölöptábor ideje az é-itáliai sigilláták alapján: i.sz. I. sz. 2. fele. A korai tábor feltételezett helye a kelta oppidumtól D-re, a későbbi tábortól pedig ÉNY-ra, a Püspök-hegyen van. A későbbi kőtábor építése a 2. sz.-ra tehető.

Lugioban állomásozó csapatokról kevés ismeret áll rendelkezésre. Feliratos emlékekből, bélyeges téglákból, katonai diplomákból és antik írásos forrásokból lehet következtetni az egyes csapatok jelenlétére. Nagy számban előkerülő bélyeges téglái alapján biztosan állíthatjuk, hogy a cohors VII Breucorum a II-III. században Lugioban állomásozott. A római hadseregben a legio volt a legnagyobb csapategység. Ez általában tíz cohorsból állott. Egy cohors segédcsapatokkal együtt közel 1200 emberből állt, a római polgárjogot nyert breokus törzsből 8 cohorsot alapítottak, a VII. számú táborozott a Várhegyen.

Lugio - Madarföld

De valószínűbbnek látszik az, hogy a Strábó által felsorolt pannontörzsek közül, melyek a breukok, andizetek, ditihonok, pirusták, maraeusok, daesidiaták voltak, a breokusok, mint a kelták egyik törzse laktak itt.
Ha pedig Wosinszky megállapítása elfogadható, akkor az avariskok voltak Szekcső őslakói. Minthogy délre Budától Eszékig , nyugat felé pedig a Balatontól a Dunáig terült el az avariskok földje.

A törzsfőnök neve ? Uff!

Kultuszok

A Historia Augusta többször említ "pannon augurokat", akik nem azonosak az itáliai származású municipális augurokkal. Egyes vélemények szerint a felirat
állítójában a kelta druidák és vatesek kései utódát kell benne keresnünk.
A Pannoniában igen-jelentős Mithras-kultusz Ant. Pius korában Poetovioban tűnik fel először, majd Carnuntum és Aquincum körzetében terjed el a leginkább.
Ezzel mintegy rákenve a dolgot a szíriai zsoldosokra..

Hebrew word rav, "rabbi," is "large," "great".

Visci-era - Eravisci
(Plin, 3, 148 s a feliratokon) vagy Aravisci (Tacit. Germ. 28 és Ptol. 2, 15, 2), pannoniai néptörzs, mely nevét az Arabo folyótól kaphatta. Ptolemaeus
szerint Alsó Pannonia északi részét lakta (en de toiV anatolicoiV arcticwtatoi men 'Arauiscoi), honnan emlékei is valók. Igy Bián 1796-ban 600 római denár került napfényre, köztük 80 darab RAVIS vagy RAVSCI körirattal (294. á., Mommsen, Gesch. d. röm. Münzwesens S. 696), melyek, mivel a római denárok közül a legujabb Caligula császártól való, még az eraviscus nép függetlenségének korából származnak; mindazonáltal már a római köztársasági pénzek mintájára vannak verve.
Az "Arabo" eredetre vall a fennmaradt vers: "Arabok voltunk mostanáig, Kárhozottak ősapáink"...:-)

Torbágyi Melinda: Numizmatikai tárgyak, mint a történettudomány forrásai
Egyes utánzatokon már a törzs neve is szerepel RAVIS illetve IRAVISCI formában. Pannonia területén egyedül ez a népcsoport veretett tisztán római mintára pénzt, és ráadásul ők az egyetlen kelta törzs, akik a törzs nevét is éremre vésték. Az érmek léte, amelyek keltezési ideje az éremkincsek alapján a pannoniai római uralom hajnala, számos kérdést vet fel. Miért verettek az eraviszkuszok római mintára pénzeket, mikor a terület korábbi kelta pénzverése alapvetően görög előképeken alapult? Miért kezdett ez a törzs éppen abban az időben pénzt veretni, mikor a kelta pénzverés már mindenfelé megszűnt, vagy megszűnőben volt?
Vajon hogyan szótagoljuk az IRAVISCI feliratot ? Ir-avis-ci ? (Ir=nép, vándor; avis=madár) illetve "ir-a-visci" (visci=víz). De nem Mo-ravi!
nápis : IRA/SCI, IRAVISCI, RAVIS, IRAVI, VAHHIV, DOMISA, NLENQ.

ANSALI (tűzimádók Rómában).

Kelta napkereszt. Rajna vidék. CELTIC COINS, THE RHINELAND AND SOUTHERN GERMANY. RHINELAND, Regenbogenschüsselchen. Stater, gold, 1st c. B.C AV 7.12 g. Triskelis within wreath.

British Celts, Trinovantes AV Stater. ca 55-45 BC. Early Uninscribed L Gold, Whaddon Chase type. Celticized head of Apollo right / Celticized horse running right, wheel before, winged object & pellet-triangle above, pellet-in-ring below. Hobbs 306-328. A három "gránátalma" már az arámi népnél feltűnik. Vagy datolya ?

Római korona görög minta után.

Szárnyas sisak Rómából. Meg egyenlő szárú, gömbös kereszt..

Pálistenes "angyal hajtotta kvadriga" , később Rómában másolták.
Kereszt fülbevalóval és érdekes fejékkel. Köztársasági kor. Na és a kígyó.

Olaszul - a duce
sono iscritti Ravis o Ravisci o Kavsci (mai Aravisci, difficilmente Iravisci), nome di un duce, non del popolo, come si crede a torto.

Német nyelven
Aus der Burg Theben (Devín) stammt ebenso ein Schatz von 70 Münzstücken aus der zweiten Hälfte des 1. Jhs. v. Ch. Es handelt sich um Nachahmungen von römisch-republikanischen Denaren und Quinaren mit den Inschriften RAVIS, IRAVISCI und ANSALI. Auf dem Burggebiet von Theben (Devín) ist auch die Anwesenheit der Daker nachweisbar.

Mi a történelem?
Többféle írás a naptárkérdésektől a numizmatikáig.

Róma hite

Róma hite
Signa ex avibus. Ez volt a tulajdonképpeni auspicium. Egy madár puszta feltűnése, megjelenése isteni szándékot nyilvánított ki, mely az egyén tettének jogosságát igazolta vagy elítélte.

Háttérkép
Julianus helyre akarta állítani a római vallást és tradíciót, és egyszersmind ennek a motorjává tulajdonképpen a Mithras-tradíciót akarta tenni. Julianus kísérletére, mondjuk úgy, hogy filozófiai síkon Róma legműveltebb rétegei nagyon pozitívan reagáltak, de a szorosan vett vallási élet legapróbb részleteinek
helyreállítására már nem. Vissza akarta állítani az augurok, a haruspexek szokásos tevékenységét, és a többi tradicionális rítust, mint például a hekatombét, ahol egy-egy rítus alkalmával száz bikát kellett feláldozni. Megállapította, hogy ott, ahol a hekatombét kell végezni, alig tartanak áldozatbemutatást, és
amikor tartanak, száz bika helyett egy libát áldoznak fel.

Divinatio
A mesterséges d. egy másik osztálya szerint a rómaiak már nem véletlen jelek alapján jósoltak, hanem azokat tudatosan keresték és kérték. E jelek magyarázata hagyományos szabályokon alapuló művészet volt, s a tisztet arra hivatott papi testületek végezték. Ezek az intézmények nyilvánosan valának szentesítve, s nagy volt a hatásuk az állami életre; szerepük és tekintélyük tehát Romában olyan természetű vala, mint az oraculumoké Görögországban. A d. ezen osztályát 4
csoportra lehet osztani: sortes, Sibylla-könyvek, haruspiciumok és auguriumok.
Minthogy e könyvek a Troja környékén tisztelt isteneket és szertartásokat elismerték, igen sok idegen isten tiszteletét vitték be a római államvallásba; az ő hatásuk alatt azonosították a rómaiak a maguk isteneit a görögök isteneivel, s így görög typus szerint alakították át a római vallást. A hagyomány szerint Tarquinius két patriciusra bízta e könyvek őrizetét (Liv. 3, 10. 5, 13); később, Kr. e. 367-ben, a testület 10 tagra szaporodott (5 patricius és 5 plebejus).

Liv. 6, 37. 42. Az első században Kr. e. valószínűleg Sulla idejében már 15 tagból állott a testület, nevük: duoviri, illetőleg decemviri, quindecimviri sacris faciundis, rendszerint volt consulok és praetorok. Tisztük élethossziglan tartott és minden más kötelezettség alól föl voltak mentve. Ők voltak
felelősek a könyvek épségéért és tartalmuk titkáért; ők kértek belőlük tanácsot a senatus rendeletére, s ők értelmezték a bennök talált mondásoka (adire, inspicere, consulere libros): ők voltak továbbá Apollo, a Magna Mater és Ceres cultusának főfelügyelői, mert ez istenségek tiszteletét a Sybilla-könyvek
honosították meg.
A Sibylla-könyvek, melyek Roma állami életében nagyon fontos szerepet játszanak, a hagyomány szerint a hellespontusi Sibylla jóslatainak gyűjteménye, ki a trojavidéki Gergis város Apollo templomában vala eltemetve. E jóslatok tehát görög hexameterekben valának szerkesztve, s Solon korában Gergis városában készültek. Később azonban Erythraen át Cumaebe kerültek, s végre Tarquinius Superbus idejében Romába. A monda szerint a cumaei Sibylla kilencz könyvre terjedő gyűjteményt ajánlott fel az utolsó királynak, de ez sokallotta az értök kért rengeteg összeget; mire a papnő hat könyvet tűzbe dobott, a többit azután Tarquinius az eredeti áron megvette és Jupiter capitoliumi temploma alatt egy boltozatban őriztette.
Kezdetben cooptatio útján töltötték be az üres (madárjós) állásokat, Kr. e. 104-től kezdve azonban a lex Domitia de sacerdotibus értelmében előleges candidatio után a tribusok választották az augurokat, a kiknek tisztsége élethossziglan tartott. Az ujonnan megválasztott papot nagy fénynyel avatták föl (inauguratio); jelvénye a trabea volt, a biborszegélyű állami ruha, meg a lituus, egy csomótlan, görbe fogantyús hosszú bot.
Éjfél körül vagy hajnalpirkadás idején az augur a magistratus kiséretében egy kiemelkedő helyre ment föl, honnan messzire nyílt kilátás. Egy helyet kiszemelve, két, egymást metsző vonalat húzott, egyet Északról Délre, egyet Keletről Nyugatra; megvonta a nekik megfelelő párhuzamosakat is, s az így alakított négyszög-területet hagyományos szövegű imával fölszentelte. Ez a hely (valamint az égen neki megfelelő tér) volt a templum, s ennek a közepén ütötte föl czölöpökkel, deszka- és vászonkerítéssel sátorát (tabernaculum lineatum, locus saeptus), melyből csak Délre volt kijárás. Itt ült le az augur fejét betakarva, elmondta jelkérő formuláját és várta a jelt.
A madárjós külön neve Homerusnál iownotoloV és oiwnisthV (= augur), a bélvizsgáló duoscioV (= haruspex), kinek később több neve volt: bwmoscopoV, ieroscopoV, JuoscopoV, splagcnoscopoV, hpatoscopoV. - b.

Ara
E procuratores provinciae vagy Augusti, kik lovagrendűek, adják egyszersmind bérbe az állam javait és szedik be a bérletet.
P. Aelius, apulumi polgár, a legelőt, a sóbányákat és kereskedelmet bérelte. Előkelő társadalmi állása - az ara (oltár) Augusti papja, II-vir, augur, decurio volt - eléggé mutatja, hogy a bérlet révén még mindig meg lehetett gazdagodni.

Vir
A "vir bonus", a "jó ember" a rómaiak eszménye, aki rendelkezik a "virtus" férfias erényeivel.
Szintén lovagrendiek számára fenntartott beosztás volt Róma városában az éjjeliőrség parancsnokának (praefectus vigilum), az élelemellátás felelősének (praefectus annonae), valamint a flották parancsnokának (praefectus classis) tisztsége. Beosztástól, fizetési kategóriától függően különböző hivatalos rendi címük, megszólításuk vir egregius, vir eminentissimus, vir perfectissimus volt. A vir illustris egy rang volt a késő római államban, megszólításként "fényességes"-t jelent. Maga a rang a senatori rendűeken (vir clarissimus) belül a legmagasabb rangúakat illette meg.
The derivation of the word augur is uncertain; ancient authors believed that it ... avi and gero - Latin for "directing the birds"

Kékek és madarak

Kékek
From the adjective 'caesius' - blue: Caeso, Caesar, Caesulla, Caesilla, Caesennius, Caesonius. From 'ravus' or 'ravidus' - grey: Ravilia or Ravilla, Raviliae a ravis oculis quemadmodum a caesiis Caesullae. (the family names such as Caesulla and Ravilia means light eyes.)

Bagoly
"Ravis" itself means "delighted" in French, although the name is unlikely to have a French origin- It may come from "Lativa".
ravi (present ravas, past ravis, future ravos, conditional ravus, volitive ravu) = to delight, to enchant. (örömmel tölt, elvarázsol) /Észt nyelvben "gyógyít"/

Sopron
Scarbantia, mivel sohasem volt táborhely, a municipium nevű városjogot kapta. De csak rangja volt kevesebb a coloniánál. A CIL III 4243 feliratban a municipium egyik decuriójáról van szó, ki quaestor, aedilis, II vir jure dicundo volt, míg végül, úgy látszik, augurrá lett.

Képeskönyv - eraviszkuszok

La Téne (Nem LATIN-e !)

Az éremkincs a Gellérthegy lábánál, a Gellért tér 3.sz. ház alapozásánál került elô 1901 -ben. Az edényben elrejtett éremlelet majdnem teljes; 119 db római köztársaságkori és Augustus -kori denárt (Kr. e.200 -10.), valamint 365 db eraviszkusz ezüstérmét tartalmazott. Az eraviszkusz pénzek nagyobbrészt a római denárok mintájára készültek; egy részükön a felirat az eredeti római írásjegyeket utánozza, más részükön pedig a törzs neve (RAVIS és IRAVISCI), vagy kelta személynevek (DOMISA,DVTEVTI) szerepelnek.
MacEdon érme.
Fejék - mintha nem érnének össze a "sugarak".

Pannonia
A Savaria környéki Dii Augurales kelta hagyományú előjeladó istenségek csoportos elnevezése.
Valószínűleg az őslakosság kultuszéletének emlékei közé sorolható a máshonnan nem ismert Semitatrices is, akik egy savariai oltár crepidoján szerepelnek.

A principatus korában a pannoniai tartományokból a következő államvallási papi címek ismertek: antistes, augur, flamen és pontifex. Mellettük a valószínűleg őslakos hagyományokat képviselő pannoniciani augures valamint különböző kultuszok sacerdosai tűnnek fel nagyobb számban, akik határozott ideig vagy élethossziglan viselték hivatalukat többségükben hivatalos keretek között. Nem túl nagy számban ismertek tartományi főpapok, akik a sacerdos provinciae és a sacerdos- Arae Augusti és Augustorum illetve Augusti nostri címeket viselték.
Bár a papságnak nincs stabil helye a cursus honorumon belül, mégis honor volt, amint például egy-egy scarbantiai és carnuntumi illetve mursai feliraton olvasható: ob honorem- auguratus illetve flaminatus tették adományukat a papi hivatalra pályázók. A főpapi tisztség szintén honornak számított éspedig a madaurai Apuleiust idézve a summus honornak egy tartományon belül.

Pénzvilág

Szkíták és buddhisták - ahol a csuvas az kuvasz Two Khuvash men and ancient art of Scythians, 4th Century BCE. To Chuvash menn og eldgammel skytisk kunst fra det fjerde århundret før vanlig tidsregning.
A képen altáji tetovált múmia. Miért takarják?
Térkép az indo-szkíta vándorlásról. Besenyőék Mandzsuriától a Kárpát-medencéig.
Csud települések

III. Béla pénze

Szkíta pénz - 5. századra datálva

Pannon pénz és a
társai

A 3 narancs szerelme.
Flavius Julius Constans (320-350). Constans advancing right, dragging barbarian from hut under tree.

Fortuna szekerén - Hadrianus
In Roman mythology, Felicitas (meaning "good luck" or "fortune") was the goddess or personification of good luck and success. The word felicitas, "luck", is also the source of the word and name felicity.

Római pénzek
Mit jelenthetnek a görög-pannon-római koronákon a félkörívek ? 3 halom vagy 4 tetrarcha ?

II.Géza pecsétje - Két pogány közt egy hazáért
Mánuel attól félt, hogy Géza seregével át talál kelni a Dunán, azért megerősitette a Duna-melléki városokat. A magyarok azonban nem támadtak, hanem fegyverszünetet ajánlottak, a melyet Mánuel el is fogadott. Konstantinápolyba érve, a császár régi római módra diadalmenetet tartott, a melyben a magyar és szerb foglyok külön csoportokban mentek Mánuel diadalszekere előtt.
Ugyanakkor nyugat felől is veszély fenyegette Magyarország függetlenségét. III. Konrád császár, a ki - mint láttuk - nem épen jó barátja volt a magyaroknak, 1152 elején meghalt. Utóda a Rőtszakállú (Barbarossa) Frigyes, a német császárságot hatalmának előbbi magaslatára akarván emelni, mindjárt uralkodása kezdetén Magyarországra vetette szemét s azt meghódítani készült. Szerencsére a német fejedelmek, a kiknek még emlékökben volt a Lajta-melletti vereség, nem éreztek kedvet, hogy a császárnak hódító tervei kivitelében segédkezet nyujtsanak s igy a tervezett hadjárat abban maradt.

Pannonia utolsó pénzei. Magyar királyok a 11. században.

Nem vagyok koronakutató, csak megemlítem:

Szent Korona - képekben
Felülnézetben kör, benne egyenlő szárú kereszt
Az ívek jelölhetik a világ 4 negyedét, az ívek közötti 3 db háromszög, félkör pedig akár a hármashalom is lehet.
A Szent Korona egyszerű változatai amerikai sámánoknál is előfordulnak, de felénk a császári koronák ilyenek. Meg a gót sisak.. ..azért a koronáról is írtam már.

Érdekességnek: Bali szigetén "Panon poi = MataHari" (A nap szeme). Panon=szem/eye. (szemuraj? szumur?) Más nyelveken: kéz, fog, szárny, tűz, víz.. /Mata Hari, meaning "sunrise" or, more literally, "the eye of the day", in the language of the Dutch East Indies./

Pesti István 2013 január

Nyitóoldal