Katakombák


A világ számos pontján a halotti kultusz része volt a tetem védett környezetbe helyezése. A - talán leglátványosabb - temetkezés történhetett föld alatti járatokba, un. katakombákban. Ilyen már az egyiptomi kultúrkörben is kimutatható, de találunk rá példát a Közel-Keleten, Belső-Ázsiában, a Krimben, de a leghíresebbek Róma katakombái.

Temetők


Catacomb culture

"The Catacomb culture, ca. 2800-2200 BC, refers to an early Bronze Age culture occupying essentially what is present-day Ukraine. It was related to the Yamna culture, and would seem more of an areal term to cover several smaller related archaeological cultures."
"The origin of the Catacomb Culture is disputed. Jan Lichardus[1"> enumerates three possibilities: a local development departing from previous the Yamna Culture only, a migration from Central Europe or an oriental origin."
"the Ukrainian archaeologist V. Kulbaka has argued that the Late Yamna cultures of ca. 3200-2800 BC, esp. the Budzhak, Starosilsk, and Novotitarovka groups, might represent the Greek-Armenian-"Aryan"(=Indo-Iranian) ancestors (Graeco-Aryan, Graeco-Armenian), and the Catacomb culture that of the "unified" (to ca. 2500 BC) and then "differentiated" Indo-Iranians. Grigoryev's (1998) version of the Armenian hypothesis connects Catacomb culture with Indo-Aryans, because catacomb burial ritual had roots in South-Western Turkmenistan from the early 4th millennium (Parkhai cemetery). The Catacomb culture was ousted by the Srubna (Timber-grave) culture from ca. the 17th century"

Catacomb

"From the steppe zone of southern Russia, Alexeev introduces three cultures known only from their burial mounds: the Pit Grave Culture, the Catacomb Culture, and the Timber Grave Culture. The lecture concludes with a brief mention of three bronze making areas, and only three, which include the Caucasus, Southern Mongolia, and Southern Ural/Central Asia."
"The Catacomb Grave Culture is also known only from their graves;[u"> no settlements have been found[/u">. The Catacomb Grave Culture buried their dead in a reverse L shaped earthen grave. These graves are rich in metal when compared to the Pit Grave Culture, but not as rich as the Battle Axe Culture and/or the Global Amphora Culture. The Catacomb Grave Culture was nomadic and their amphoric vessels were with flattened bottoms. [u">No language is known for these people[/u">, but possibly the Catacomb Grave People like their ancestors the Pit Grave People spoke Iranian. The Catacomb Grave Culture dates to the first part of the second millennium BC."

Katakomba az ókorban

"Így pl. a Fekete-tengertől északra fekvő sztyeppék ún. katakombás temetkezésű kultúráját közvetlen anyagi összeköttetésen keresztül Mezopotámiába teszik kb. Kr. e. 2300 – 1700-ra (néha beleveszik a mitanni időt is 1300-ig is). Ezután jön egy lyuk Kr. e. 700-ig (tudósok minősített kisebbsége szerint ráadásul 500-ig), mielőtt a valódi szkíták megjelennek, akik aztán a Kr. e. III. századig ismertek maradnak. Itt-ott, azaz független helyi keltezés alkalmazása esetén a katakombakultúra majdnem Kr. e. 700-ig tart, és nemritkán tudósítanak szkíták ún. másodlagos temetkezéséről katakombakultúra-sírokba is a Kr. e. 700 utáni időkből. Ezzel együtt világosan látszik, hogy a Kr. e. II. évezred közepének művészete mint a szkíta állatstílus közvetlen előzménye jelenik meg a Kr. e. 700 utáni időkben, ami mindenképpen amellett szól, hogy nincs szó semmiféle hiányról, így “másodlagos” temetkezésről se (ehhez lásd Illig 1988, 73). A katakombakultúra népét ma általában bronzkori elő-szkítáknak hívják. Más tudósok (mint Smirnow 1979, 31.o.-tól) bennük ismerik fel pl. a katakombák leletei alapján közvetlenül a görög településréteg alatt (Kr. e. 600-tól) a cimmeriekben (Kercs-félsziget) lakó kimmereket, akik Hérodotosz IV:11 szerint a szkítákkal kerülnek egy elnyomási versenybe, és ezért nem tűnhettek el már Kr. e. 1700 vagy 1300 körül, hanem még 700 körül is élniük kellett. A Kr. e. 700 utáni tulajdonképpeni szkíta időben meglepő módon az a helyzet, hogy “a szkíták egy részére jellemző a katakombákba temetkezés” (Smirnow 1979, 22), sőt “ez a leggyakoribb” (uo. 38), hogy a katakomba lakóihoz hasonlóan “az ellenséget megskalpolják”, és hogy néha “egyezik a szkíta kerámiákkal a katakombakultúra edényeinek díszítő kompozíciója” (mindkettő Smirnow 1979, 22)."

Katakomba :
SN: Föld alatti temetkezési hely, amelybe sok sírt helyeztek el egymáshoz közeli falüregekbe. Ritkák voltak Egyiptomban. BT: halotti építmény NT: Bucheum Szerapeum, szakkarai tuna el-gebeli katakomba"

A római katakombák:

"A katakombák (latinul (catacumbae), szűkebb értelemben ama, főképp Róma környékén levő földalatti üregek, ahova a régi keresztények temetkeztek és az üldözések alkalmával nemcsak az istentiszteleteket tartották, hanem részben laktak is. A kb. 54 katakomba-csoport mintegy 7 millió sírt tartalmaz. A katakombákat keresztények ásták s Marchi jezsuita 1841-ben kiadott munkájában megcáfolta azt az állítást, hogy a keresztények a pogányok homokbányáit alakították volna át temetőkké. Eredeti nevük coemeterium volt, vagy az illető terület (area) tulajdonosának neve után nevezték el. Ezek a földalatti üregek keresztül-kasul futó, 3-12 láb magas, szűk folyosókból állnak, amelyeknek oldalfalába egymás fölé 1-14 sorban a vágták vízszintesen a sírüregeket (loculi)"

"A katakombát nem téveszthetjük össze a hypogeummal (a mai értelemben vett kriptával), ez utóbbi ugyanis többnyire egy család vagy kisebb közösség temetkezésére szolgáló földfeletti épület, amely alatt egy vagy két földalatti rövidebb járatot és sírkamrát alakítottak ki. Nem egy kriptát (hypogeumot) később katakombává bővítettek, például a Flavius-hypogeumot a Domitilla-katakombává. Ez a 3. század fordulóján egy pogány család sírja volt, s csak a 4. században vált keresztény temetővé"

A római katakombák2:

"A katakombák szóösszetételből, jelentés módosulás útján kapták ezt a nevet. A görög katalent jelentés. és a latin comba, combibó- záró torkolat, víznyelő jelentés. szavakból. A Róma környéki vízmosásos völgyek tufa talajába régtől kezdve vágtak temetkezés céljára sír üregeket. A mai hálózatok 100-150 km hosszúak. A vágatok 0,80-1,00 m szélesek és 2,50- 2,80 m magasak. A lefelé bővülés miatt vannak 7-8 m magas vágatok is. A vágatok kereszteződéseinél levő kiteresedéseket cubiculum, a sírfüilkéket acrosolium, ül. cibórium névvel illetik. A temetők koimiterionok (koimo-terion-ok; nyugvóhelyek) neve a latinban módosult cimitérium-má ebből lettek a nyugati nyelvek cimitero (öl), cimetiere (fr), cemetery (ang) kifejezései és a magyar régies használatú cinterem nevek is."

Keresztények előtt:

"A közelmúltban hozzá nem értők számára is nagy feltűnést keltett Leonard Victor Rutgers utrechti régészprofesszor kijelentése: egy római katakomba kormeghatározása során arra a következtetésre jutott, hogy a föld alatti járatokba temetkezés szokása jóval régebbi a kereszténységnél és voltaképpen zsidó eredetű. A Villa Torlonia katakombájából származó maradványok radiokarbon-vizsgálata szerint ezt a sírkamrát már a Kr. e. I. századtól használták."

"Az elso olyan zsinagógák és gyülekezeti termek, amelyek freskóik, mozaikjaik, berendezésük alapján bizonyíthatóan a keresztény hit gyakorlásának voltak a színterei, a Kr. u. 2. sz. utolsó évtizedeibol maradtak ránk. Ennél csaknem évszázaddal korábbiak az elso keresztény katakomba-temetkezések, jelképekkel és jámbor feliratokkal, a Kr. u. 3. század elejétol pedig a vértanúk emlékhelyein emelt építmények jelzik az új hit jelenlétét."

Sztyeppe és katakomba:

"A kercsi katakombák pénzzel datált leletei alapján tehetjük korukat az 5. század első felére. Ennek megfelelően a kutatás újabban az untersiebenbrunni kört (Lébény, Regöly) gót–alán–hun etnikummal hozza kapcsolatba, és fellépését a hun mozgalommal magyarázza. Az Untersiebenbrunnban eltemetettek etnikuma nem dönthető el, mivel hasonló összetételű anyagi kultúrát hoztak magukkal a hunok által Kelet-Európából kimozdított alánok–gótok és a nyomukban járó hunok és alán–keleti germán alattvalóik."
"A kontraszt-íj, amelyet a férfi kezében tart, ismeretlen a római korban. Hellenisztikus hatásra elterjedt vadászjelenetekben Itáliában és a nyugati provinciákban kapcsolatai a kisázsiai falfestészet felé mutatnak. Ilyen vadászalakot látunk egy dura-europosi mithraeum falán is - ahol az ábrázolás szimbolikus értékű. A durai mithraeum falfestményeit Rostofzeff a Severus-korra datálta, a kercsi Mithridates katakomba, amélynek márványt utánzó lábazati része és egyes falmezői egyeznek az aquincumi falképekkel, ugyancsak a III. század első felére tehető."

Hatvani Turkoly Sámuel 1725-ben a Volga-deltában fekvő Asztrahanból írott levelében nemcsak arról tudósítja magyarországi rokonait, hogy a "Scythiából jött hun-magyarok" egykori Volga-vidéki lakóhelyét meglelte, hanem, hogy a Krímbe szakadt magyarokat, akik "nyelvüket még hét faluban őrzik", meg is látogatta.


Tehát leírásaink vannak arról, hogy a Krimben több, mint 1000 évvel a hun kor után még magyarok és gótok éltek.

Török földalatti - az antok útja?

'What underground cites?' Collins asked. The guide explained that they were made by Christians who were trying to escape persecution by Muslims in the time of Mohammed. He drove them to a village called Kaymakli, where a subterranean city had been discovered in 1964. It was a kind of underground tenement, with several levels and corridors 10 feet wide and 6.5 feet high. Doorways were closed by huge round stones that could be 'locked' from the inside. It seemed that the builders of these high-ceilinged rooms were, for that time, exceptionally tall. Another underground city had been discovered beneath the town of Derinkuyu, it had no fewer than 8 'stories', although, in spite of ventilation shafts, it was completely invisible from the ground above. It was big enough to hold a population of 20,000

Földalatti városok - Európában

Australia map

Coober Pedy - a világ opálfővárosa
Város a föld alatt Ausztráliában.

Képekben
Törökország

Afrika

Izrael

Európa

Amerika

Ázsia

Katakomba

Katakombák - tombol a hold
A szó a többes számban álló latin catacumba szóból ered, mégpedig a cata tumbas (a sírok között), kifejezésből, eredetileg az ógörög "kata" (lenn) illetve "tumbosz" (sír) szavakból.
Ezeket az igen mély alagutakat (néhol 150 m mélységig lemenve) csak a halottaknak ásták szerte a világban. Mert idejük volt, ásójuk is...

Ahogy nézem a hullaházban..
Fura dolgok
Ellenben egy ritkán mutogatott bennszülött kép. Nem éppen spanyolos külsővel.
Ókori óvóhely
Videobarátoknak

Ókori nyomok
link: https://www.youtube.com/watch?v=y47sh_iXpik

Földalatti piramis
Görög piramis

At the Southeastern edge of the plain of Argolid, near the springs of the Erasinos river (nowadays Kephalari) and on the main arterial road which in antiquity led from Argos to Tegea and the rest of Arcadia and Kynouria, there is a small structure extant known as the Pyramid of Hellenikon.

Vajon a koponyaurak voltak egyben a kunurak is, vagy más faj?

Érdekességnek:
Egy virág - erdélyi fejvirág (Cephalaria transsylvanica)

..és mégegy: Cephalaria radiata - sugaras fejvirág

Hidra
a. m. vizikigyó; későbbi mitologikus értelemben mesés szhörnyetek a régi görögöknél, melyben a népnek tevékeny képzelme a régi óriás polipok emlékét őrizte meg, összekötve azta lernai területen (ma Myli környékén) maig uralkodó mocsárlázzal s az el nem fojtható, minduntalan más területen fel-felbukkanó vándorforrásokkal (Kephalaria).

Boeotia
Az Asopustól északra a következő kisebb magaslatok emelkednek: a Teumessus, Micalessus, Hypathus és a Messapius, utóbbi csekély távolságra az euboeai öböltől. E magaslatok között számos lapály terült el, melyeket részben a környékbeli városokról, mint Orchomenus, Lebadea, Chaeronea, Haliartus, Thebae, Plataeae, Tanagra neveztek el.


Pesti István

Nyitóoldal